观音菩萨灵签 第七十七签 解签

观音菩萨灵签 第七十七签 解签

观音灵签第77签:捧璧归赵 吉凶宫位:中签午宫

诗曰:梦中说得是多财。声名云外终虚来。水远山遥难信实。贵人指点笑颜开。

诗意:此卦梦中得宝之象。凡事虚多少实也。

解曰:如梦说梦。声名莫望。只待好时。贵人指示。

详解:在梦里说梦见得到了大量的珠宝,犹如身外虚名不必再去推测;山高水远如何能凭断距离?待贵人一指明路,因才领悟而笑逐颜开。 梦中说梦,声名虚望,只好待时,贵人接引。此签梦中得财之象,凡事空虚无力。 本签示之于弟子曰。梦中得财之象。亦即是空虚无力者。总而言之。身外浮名。总无可猜。水远山遥难信定。伊是遥远之地。无法信之。定之。贵人一指时。君尔 笑逐颜开。易言之。梦中说梦声名虚望只好待时贵人接引。 此签有”笑里藏刀”之意。奉劝当事人,勿心怀不轨。言语是一门艺术,也是一项工具,可以用来杀人,也可以用来救人。有人可能天生伶牙俐齿,能够把话说得 很圆,在当下就能让对方深信不疑。本身能言善道是一件好事,但在说话的同时,”心里想的”也很重要。如果心存善念,那么说出口的话,相信也会是好话。反 之,如果只是表面上说的好听,但心里却充满怨恨,只想着如何报复别人,那”言语”就变成了一种恐怖的工具,可以杀人于无形之中。须知不怀好意,终将害人 害己。

仙机:家宅:祈福。自身:阻。求财:虚。交易:难成。婚姻:不合。六甲:虚。行人:迟。田蚕:不收。六畜:损。寻人:杳。公讼:和。移徙:待时。失物:远。疾病:设送。山坟:改。

观音灵签第77签:整体解签

当前所见、所求之事物是虚幻的。名声亦是虚幻之物。难以相信这是事实。由贵人协助而获得启示。

本签精髓:莫被虚名所迷。莫被外表所惑。有眼不识泰山。凡眼误信虚物。

凡事做事:本签喻,所谋求之事物是虚的。譬如,名声、名位、荣誉都是虚幻之物。

爱情婚姻:若问姻缘何时来?若想求姻缘,切莫将虚荣之事视为重点,当以务实面为诉求。时人选择终身伴侣,往往看其社会地位,或乐选择豪门贵妇,或选择英俊美丽,这些都是虚荣的选择,也是非理性的选择。也是婚姻失败的祸首之一。

若问心仪对象可否交往,交往对象可否更进一步或结婚?若想知道心仪的对象是否可追求,这要看自己所欣赏的是他的哪个部分。若是以虚荣为选择,这会造成未来的失败。因此若追求一个对象,当以贤妻良母型、贤父祥夫型,这才是你该选择的目标。

若爱情、婚姻面临分手、困顿,问挽回或关系和好?若爱情面临分手或已分手,想必你挑选的对象不符合现实状况。因此,你当改变观念,重新寻找新的对象。请秉弃虚荣式的选择,改以务实条件为选择目标。

总结,求姻缘者,当预防由于眼光差而找错对象。譬如,只是挑外表好看者,或挑钱财多者,这都危险的讯号。若要找到好伴侣,当选择个性相融,品行优良者,这才是你的上选对象。

工作求职 创业事业:若求职问工作在何方或工作前途?若想求职,这在选择上,不选名声好的,当选个自己可以胜任的工作。或选择可以让自己赚到钱的工作,这才容易找到工作。

若问创业、事业前途?事业的经营上,莫以虚名为诉求而发展,当走务实为主要经营,这才能对你的事业有益。

考试竞赛 升迁竞选:若问考试或各种竞赛前途?若欲参与各种竞试,其目的为何,这是当事者需要思考的。若只是为个虚名而努力,这是不值得的。

若问升迁、升官运途?升官的目的为何,若只是为了满足虚荣心,这是没必要的。人生只要摆脱这种虚荣的追逐,自然可以过的更轻松了。

投资理财:投资能否获利,别以为钞票很好赚,看到别人大赚,自己也想投入,这是危险的。若问求财者,本签代表这种欲求就如作梦。--“梦中说梦获多财”

经商生意:经商方面,经营方向当以务实为主,而不以提升颜面而经营。

房地交易:若欲购买房地产者,若有此需求那才买,若无此需求那就不要盲目的跟随。

治病健康:若欲治疗疾病,看破面子,这也有疗效。看破世俗虚荣的追逐,这也是解药。若见他人荣华富贵,或见他人地位崇高,或见他人才能出众,或见他人幸福美满,你只要“随喜”或“平常心”视之,这也是你可以历练的人生解药。

转换变更:状况不佳想要转变,若转变是为了实质问题这是可取的,若是为了名面问题而转变,这是没必要的。

求孕求子:问能否得孕,时人求孕生男,常是为了自己的尊严,若是生育能力不佳,却要勉强自己生育的话,这是辛苦也是划不来的。

官司诉讼:官司结果如何,人们在官司场上,常常只是为了争一口气,这种为了面子问题而诉讼,这是得不偿失的。

寻人寻物:遗失之物可否找回,若不是实质需要的物品,掉了那就算了。

远行出国:问远行发展好否,多少人出国深造,都是为了颜面问题,为了这一点的尊严而如此大费周章,这是划不来的。

签诗故事一❃ 捧璧归赵(完璧归赵)

公元前283年,赵惠文王取得了楚国的和氏璧,秦昭襄王听到这个消息后,派人遣书赵王,表示愿意以十五座城池交换和氏璧。

蔺相如向赵王分析,秦强赵弱,不可不换。

赵王于是派蔺相如,携和氏璧到秦国。

秦王于章台接见蔺相如,蔺相如奉璧给秦王。秦王喜形于色,将和氏璧传给美人及左右观看,这时左右皆呼万岁。

蔺相如看出秦王无意将城池给予赵国,于是向秦王说和氏璧有瑕疵,想向秦王指出,以藉机取回璧玉。

蔺相如在取回和氏璧后即站在大柱旁,表现出欲和氏璧同归于尽的形态。

这时蔺相如向秦王说:“赵王在众臣异议中仍力排众议,接纳臣之提议,就算与平民交往不曾相欺,何况秦国为一大国!赵王为了保存秦赵之友好,在斋戒五日后派臣奉璧入秦。可惜秦王不但没有给予赵国城池的打算,而且还将和氏璧传给美人,实在是对臣的戏弄。”

说毕后,蔺相如即作出撞柱的姿态,而秦王怕和氏璧遭受破坏,于是假意答应给赵国十五个城池。蔺相如看穿了秦王的奸计,于是借故要秦王斋戒五日才奉上和氏璧,以拖延时间。就在这数天,蔺相如派侍从携璧返回赵国,自己留下应付秦王。(本故事譬,凡夫眼被名份所迷。)

签诗故事二❃ 范雎相秦

范雎是魏国公族支庶子弟,善辩,本欲求官于魏王,但因家贫无资可通门路,不得不改为入中大夫须贾门下为宾客。一次随须贾出使齐国时被怀疑通齐卖魏,因此在归国后被魏国相国魏齐几乎鞭笞致死,后在郑安平的帮助下,改名张禄,潜随秦国使者王稽入秦。

机智善辩的范雎,得到秦昭王的宠信,由客卿身份晋升为丞相,辅佐昭王。秦国人民只知道他是魏人张禄,却无人知道他的本名。

公元前二六八年,秦国计划攻打韩、魏两国。魏王忙派大夫须贾到秦国议和,希望在秦国宰相面前缓和局势。

范雎(张禄)听闻此事后,换上破旧的衣服,步行前去求见魏国使者须贾。须贾早已把往事忘得一干二净,见到范雎破烂的穿着,不由得心生怜悯,问他:

“你现在过得如何?”须贾说

“我借住在别人家,暂时勉强维生。”范雎回答

须贾同情范雎的境遇,便以酒食款待,并送给范雎衣物,也对他说起此行的任务:

“如果能见到丞相张禄,但愿一切都能获得解决。”须贾说

“我家主人和丞相交往甚密,可以请他为你引见。”范雎回答

“那实在太好了,可惜,我的马车不能使用。”须贾说

“请放心,我可以借用主人的马车,接您去丞相府邸”范雎回答。

不久,范雎驾着华丽的马车,接须贾到丞相府。一路上,只见大家纷纷退让,对范雎非常恭谨。到达目的地之后,范雎留下一句:

“我进去向丞相通报。”便走进了堂内。

在门外等了许久,须贾仍不见范雎人影,便向宅里的人请教:“范雎进去找丞相张禄,为何那么久还未出来?”

“咦!你不知道吗?刚才那位就是丞相张禄啊!”

须贾吓昏了,急忙解开衣服,跪着葡匐进去见范雎:

“我没有料到您已青云之上,高居丞相之位,我不敢再读天下之书,不敢再参与各国间的事;当年我犯有万死之罪,请宰相将我送去塞外胡人居住的地方吧!我的生与死,都掌握在你的手中啊!”

“看在你送我衣物的份上,表示你尚念旧情,我暂且饶了你。但是,你得将魏齐送来秦国,否则,我即刻攻打魏国!”须贾俯首连连称是,仓惶狼狈的逃回了魏国。(本故事喻“有眼不识泰山”)

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