达摩一掌经

年宫：午 | 天福星 | 佛道

年入天福，早年富贵，人人称赞，贵人来助，每事如意。

有德有信，出入官门，聪明多财，贪财太过，反有损伤。

月宫：酉 | 天刃星 | 畜道

月入天刃，身有病痛，若无重患，落伤难免，匠工生涯。

可免此厄，守旧安静，始得安身，权贵相加，必有重任。

日宫：酉 | 天刃星 | 畜道

日入天刃，飞鸟伤翼，蒙人之害，风波频起，出入酒间。

伤财克妻，祖基不利，离乡趋吉，若无身厄，手足有疾。

时宫：亥 | 天寿星 | 仙道

时入天寿，白首闲暇，丰衣足食，无忧无愁，寿过九旬。

功德自有，琴瑟不调，或有妻妾，莫恨初困，晚景悠悠。

命宫：子 | 天贵星 | 佛道

子宫安命歌：天贵星

命在子宫得天贵，事业亨通如秋桂，意志不凡出人众，安然自在性明通。

富贵清吉，大事难成，小事不拘，乃有地位之名，有克害，重妻悲离，审成晦昧。

诗曰

命在子宫是天贵，事业有成有气势。

胸怀大志人称颂，儿怕悲离在已妻。

解曰

子宫，天贵星，志气不凡，富裕清吉，子宫之人，态度愉快，文雅动人，平生极少消极及厌世之表现，朋友结合，有念旧之深情，夫妇唱随，有持久之厚爱，聪明笃实，有过人之处也，有时标新立异，发激越之言，或于事务判断，独持异议，主观未免过强，致贻性情乖僻之诮，然其意志坚强，为其优点，论事而非论人，不念宿怨，有宽宏大量之风度，如逢岁运不佳，生理方面，可能影响心脏，或患血液循环之病，神思厌倦，怔忡不宁等症状。

一掌经今生根基善根：

方丈识

诗曰：方丈之识心无毒，为人权柄主有财，不犯刑冲多富足，满腹文章大辩才

天赋：管理型人才，擅于组织管理寺院。

（有此识者，定主文才学问，大丈夫也）

方丈之识心性灵，为人志大掌权衡。

不犯刑冲清且贵，宣扬道典有文名。

通天识

诗曰：通天之识主寿高，一生衣禄主坚牢，气象人尊多近贵，四柱重犯寿年矢

天赋：天份具有神通，较易成就和诸天鬼神来往的能力，这种人可以为信众作一些祈福禳灾的法事。

（有此识者，对天文、地理交通等见识广，聪明智慧，寿命高）

通天之识寿弥高，后福无疆先必劳。

仰观俯视非凡品，四柱相逢衣锦袍。

佛法识

诗曰：佛法之识本非轻，生来八字甚分明，好学古今心性巧，逢人语和始终成

天赋：修行能有成就又有成佛愿力的人材，这类出家人也是作为榜样人物。

（有此识者，聪明了道，可以度脱尘海，一心向善，悟性较高）

佛法之识休看轻，生来智慧有前因。

诚心向善修三宝，同作龙华会上人。

善知识

诗曰：善知之识众人钦，自然衣禄足丰盈，到处贵人多接引，若逢年月主聪明

天赋：学问型的人材，通常擅于讲经说法。

（有此识者，明善得理，素有根基，众人钦佩有人缘）

善知之识重斯文，品节详明心气平。

必是根基长且厚，贵人恭敬小人欣。

起家识

诗曰：起家之识置田庄，做事平安福禄全，祖业根基宜改换，自己创立好家园

天赋：开创型的修行者，大都是山门的开山者，如果要到别处开分院时，这种人材是一定要有的。

（有此识者，主创业兴家，独立家园，创立新根基）

起家之识非轻易，裕后光前报祖先。

革故鼎新流泽远，自然子孝与孙贤。

传说达摩一掌经是古时候寺庙选僧的一种方法，由达摩祖师传于后世，当年达摩祖师来到中土的时候，佛学在中原已经颇为兴盛，希望出家为僧的人络绎不绝，但事实上，并不是每个人都适合出家修行的，于是达摩祖师传授了一掌经的方法，据此判断求测者是否有佛门因缘。

达摩一掌经是依据十二生肖来定宫位，以佛法六道（佛道、仙道、人道、阿修罗道、地狱道以及畜牲道）作为分类依据，以人的出生年/月/日/时推出落于哪一道，大致可以测出一个人的前世，延伸至这世中的性格是留在六道中的哪一道？要做什麽功课？以推断此生的命运。